رهپویه هنرهای تجسمی

رهپویه هنرهای تجسمی

تاریخ نگارگری ایران به‌مثابه تابعی از تاریخ ادبیات فارسی: تحلیل واقع‌نمایی در آثار کمال‌الدین بهزاد بر اساس تغییر گفتمان ادبی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری، گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.
2 استادیار، گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.
چکیده
نگارگری ایرانی در سیر تاریخی خود، در عین حفظ ثبات در برخی ویژگی‌ها، در برهه‌هایی از تاریخ دچار تغییراتی نیز شده است. یکی از این موارد ظهور واقع‌نمایی در نگارگری دوره تیموری، به‌ویژه در آثار کمال الدین بهزاد است. توصیف چگونگی این تغییر و ابعاد مختلف آن، توسط پژوهشگران نشان داده‌ شده است، اما آنچه مورد غفلت واقع‌شده، تبیین چرایی این موضوع است. در این مقاله تلاش شده است تا با روش تطبیقی میان سیر تحولات تاریخ ادبی و تاریخ نگارگری در دوره تیموری، به این سؤال پرداخته شود که عوامل تحولات نگارگری مکتب هرات و ظهور واقع‌نمایی در آثار بهزاد کدامند؟ در این مطالعه از آموزه‌های نظریه دریافت در مکتب کنستانس بهره گرفته ‌شده است. نتایج این پژوهش نشان داد که کارکرد ادبیات به‌مثابه یک نظام دانایی، سیر تحولات تاریخ نگارگری ایران را در هم‌سویی با سیر تحولات تاریخ ادبیات فارسی قرار داده است. بر این اساس، در راستای تغییرات گفتمان ادبی، عواملی همچون تغییر تلقی نخبگان ادبی نسبت به تعریف شعر در هم‌سویی با تلقی مردم عادی، تغییر تلقی نسبت به مفهوم عشق و زیبایی، به رسمیت شناختن جهان واقع و تلاش برای کشف افق‌های جدید، منجر به تحولات نگارگری در مکتب هرات و ظهور واقع‌نمایی در آثار بهزاد شده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The History of Iranian Painting as a Function of the History of Persian Literature: An Analysis of Realism in the Works of Kamal al-Din Behzad Based on the Shifts in Literary Discourse

نویسندگان English

Saeed khavani 1
Mohsen Marasi 2
1 Ph.D. Candidate, Department of Art Research, Shahed University, Tehran, Iran.
2 Assistant Prof, Department of Art Research, Shahed University, Tehran, Iran.
چکیده English

Iranian painting in its historical course, while maintaining stability in some features, has changed in some periods of history. One of these cases is the appearance of realism in Timurid paintings, especially in the works of Kamal al-Din Behzad. The manner of this change and its various dimensions have been described by researchers, but what has been neglected is the explanation of why this occurred. This article employs a comparative approach to examine the development of Persian literature alongside the history of Iranian painting during the Timurid period. Also, an attempt has been made to answer the question, what are the factors of the Herat School painting developments and the emergence of realism in Behzad's works? In this research, the teachings of ‘Reception Theory’ and the concept of the ‘Horizon of Expectation’ in the "School of Constance" have been used.
Iranian painting in the field of text illustration can be formulated and defined based on the concept of ‘inter-semiotic translation.’ Since inter-semiotic translation involves converting one sign system into another—such as translating written signs into images—Iranian painting, as it relates to text illustration, can be analyzed within this framework. With this definition of Iranian painting, it is possible to consider the tradition of text illustration in Iran as connected with literature, and on this basis, the changes and developments in the history of painting can be examined through the study of literary changes in each period. Painters, patrons of art, and all those involved in selecting the subject and theme, as well as determining how the text is visualized, have translated the textual system into visual form based on their own interpretation and understanding of that text. The theory that addresses this issue and focuses on the audience’s reception of the text is the ‘Reception Aesthetics’ theory from the "School of Constance."
On one hand, considering the connection between painting and literary texts through illustration, as well as the close relationship between painters and poets in the court and royal libraries, and on the other hand, recognizing literature’s role as a system of knowledge and as a mediator between philosophy, science, mysticism, theology, and the common people, the history of Iranian painting can be viewed as an extension of the history of Persian literature. Consequently, it is possible to examine the changes and developments in the history of painting by studying the literary transformations of each period. Iranian painters have translated the written system of the text into the pictorial language of painting based on their interpretation and understanding of that text. The dominance of the aesthetic system, which enables the meaning of the texts, varies in each period. The aesthetic system of the era shapes the painter’s interpretation and perception of the illustrated text.
Jami is the greatest poet of the 9th century AH, and his views on literature can be cited. In expressing his views on poetry, he sides with public opinion and the general public. As a result of the alignment of the expectations of the literary elite of this period with those of ordinary people, popular literature and the lifeworld of ordinary people are recognized. Therefore, from this perspective, one can understand the basis for the presence of the real lives of ordinary people in the paintings of the Herat School and the works of Kamal al-Din Behzad in the 9th century AH.
The new experiences and the efforts of poets to innovate in the 9th century AH indicate the general desire of poets and artists to create change, which can be an effective factor in altering literary and artistic traditions. Another factor influencing the emergence of realism is the changing perception of the concept of love and its more objective and earthly nature in the 9th century AH, which can be observed in Behzad's painting "Girls in the Bath." Placing the content of this painting alongside other works by Behzad with a Sufi theme reveals the influence of the expectations of that era on the artist's interpretation of the text, based on esthetic features such as a recognition of real life and a changing perception of the concepts of love and beauty. The increasing trend of realism from the early Herat school to the second Herat school period, and the introduction of real life into the world of images as a result of recognizing reality, led to the creation of new applications for painting in addition to the mission of illustrating texts. As a result, the reason for the emergence of portraits, single-page paintings, and humorous images during this period can be explained

کلیدواژه‌ها English

Iranian Painting
Literary Discourse
Herat School
Kamal al-Din Behzad
Perception Theory
Horizon of Expectation
آژند، یعقوب (1395)، نگارگری ایران (پژوهشی در تاریخ نقاشی و نگارگری ایران). ج 1، تهران: سمت.
احمدی، بابک (1392)، حقیقت و زیبایی: درسهای فلسفهی هنر. تهران: مرکز.
اسکندری، بهاءالدین و موحدی، محمدرضا (1390)، جامی و حدیث مکرّر عشق. ادب فارسی، 1(3-5)، 125-145. 
اشرفی، م. م (1386)، بهزاد و شکلگیری مکتب مینیاتور بخارا در قرن 16 میلادی. ترجمۀ نسترن زندی، تهران: مؤسسۀ تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن»، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
اشرفی، م. م (1396)، از بهزاد تا رضا عباسی: سیر تکاملی مینیاتور در سده دهم و اوایل سده یازدهم هجری. ترجمۀ نسرین زندی، تهران: مؤسسۀ تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن».
بلر، شیلا و بلوم، جاناتان (1394)، هنر و معماری اسلامی (2) (1800-1250). ترجمۀ یعقوب آژند، تهران: سمت و فرهنگستان هنر.
پاکتچی، احمد (1398)، ترجمة بینانشانهای: از نظریه تا کاربرد (مجموعه مقالات). تهران: سمت.
جامی، عبدالرحمن (1371)، بهارستان. تصحیح اسماعیل حاکمی. تهران: اطلاعات.
جامی، نورالدین عبدالرحمان بن احمد (1378)، مثنوی هفتاورنگ. تصحیح و تحقیق اعلاخان افصحزاد و حسین احمد تربیت. زیر نظر دفتر نشر میراث مکتوب، ج 2، تهران: مرکز مطالعات ایرانی.
حکیم، سید محمدحسین (1398)، دو دیوان در وصف طعام از شیرازِ قرن نهم هجری. آینۀ میراث، 17(2)، 33-58. https://dorl.net/dor/20.1001.1.15619400.1398.17.2.3.3
خنیفر، حسین و مسلمی، ناهید (1398)، اصول و مبانی روشهای پژوهش کیفی. تهران: نگاه دانش.
رادفر، سعید (1397)، از فهم گزاره تا شناخت عصر (واکاوی ویژگیهای دورۀ گذار در اواخر قرن نهم هجری). مجلۀ تاریخ ادبیات، 11(1)، 63-82. https://doi.org/10.48308/hlit.2018.98879
رحمانی، محمد و همکاران (1396)، جریانشناسی نظریة عشق الهی در متون عرفانی فارسی (از آغاز تا قرن نهم هجری). ادبیات عرفانی، 9(16)، 23-54. https://doi.org/10.22051/jml.2018.19765.1490
رویان، سمیرا (1396)، رویتپذیری قدرت در تصویرگری وقایعنامههای عصر صفوی. رساله دکتری، دانشگاه هنر تهران.
ریاحیزمین، زهرا (1384)، انواع در شعر شیراز عصر تیموری. مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، 22(1)، 33-50.
زرقانی، سید مهدی (1401)، تاریخ ادبیات ایران و قلمرو فارسی (3) با رویکرد ژانری. تهران: فاطمی.
زرینکوب، عبدالحسین (1373)، ارزش میراث صوفیه. تهران: امیرکبیر.
شفیعیون، سعید (1389)، سراپا؛ یکی از انواع ادبی غریب فارسی. جستارهای نوین ادبی، 43(3)، 147-174. https://doi.org/10.22067/jls.v43i3.9356
شمیسا، سیروس (1378)، انواع ادبی. تهران: فردوس.
صفا، ذبیحالله (1364)، تاریخ ادبیات در ایران. ج 4، تهران: فردوسی.
فتوحی رودمعجنی، محمود (1399)، صد سال عشق مجازی: مکتب وقوع و طرز واسوخت در شعر فارسی قرن دهم. تهران: سخن.
فتوحی، محمود (1388)، سبکشناسی ادبی. متن پژوهی ادبی، 13(41)، 23-40. https://dorl.net/dor/20.1001.1.22517138.1388.13.41.2.8
قهرمانی، مریم (1393)، ترجمه و تحلیل انتقادی گفتمان: رویکردی نشانهشناختی. تهران: علم.
کوثری، مسعود (1402)، رهیافت و روش در علوم سیاسی. به اهتمام: عباس منوچهری، تهران: سمت.
گازرگاهی، امیر کمالالدین حسین (1376)، مجالسالعشاق. به کوشش غلامرضا طباطبایی مجد، تهران: انتشارات زرین.
گلچین معانی، احمد (1346)، شهرآشوب در شعر فارسی. تهران: امیرکبیر.
مکاریک، ارینا ریما (1385)، دانشنامهی نظریههای ادبی معاصر. ترجمۀ مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران: آگه.
نامورمطلق، بهمن (1387)، یائوس و ایزر: نظریه دریافت. پژوهشنامۀ فرهنگستان هنر، 1(11)، 93-110.
نصر، سید حسین (1395)، در جستوجوی امر قدسی: گفتوگوی رامین جهانبگلو با سید حسین نصر. ترجمۀ سید مصطفی شهرآیینی، تهران: نشر نی.
نفیسی، سعید (1344)، تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسی. تهران: فروغی.
واصفی، زینالدین محمود (1350)، بدایعالوقایع. تصحیح الکساندر بلدروف، ج 2، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران.
ییلاقی، مهدی و زرقانی، سید مهدی (1401)، درنگی بر مفهوم عشق در مجالسالنفایس. پژوهشهای ادب عرفانی، 16(1)، 125-142. https://doi.org/10.22108/jpll.2022.131456.1664
Foucault, M. (1972). The Archaelogy of Knowledge. New York: Routledge.
Sims, Eleanor. (1992). The Illustrated Manuscripts of Firdausī’s “Shāhnāma” Commissioned by Princes of the House of Tīmūr. Ars Orientalis, (22), 43–68. http://www.jstor.org/stable/4629424
منابع اینترنتی
 
دوره 8، شماره 2
تابستان 1404
صفحه 45-58

  • تاریخ دریافت 11 آبان 1403
  • تاریخ پذیرش 15 بهمن 1403