Varqa and Golshah Paintings: A Sociological and Historical Analysis

Mohammadi, Zekrollah; Khalifeh, Mojtaba; Ghaffari Bijar, Setare

doi:10.22034/ra.2024.1973466.1277

Varqa and Golshah Paintings: A Sociological and Historical Analysis

Document Type : Original Article

Authors

zekrollah mohammadi ¹

mojtaba khalifeh ²

setare ghaffari bijar ³

¹ Associate Professor, Department of History, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran.

² Assistant Professor, Department of History, Faculty of Literature, Birjand University, Birjand, Iran.

³ PhD Student of History of Iran, Department of History, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran.

10.22034/ra.2024.1973466.1277

Abstract

Due to the ravages of the Mongol invasion and the long interval of a thousand years, only a few works have remained from the painting of the Seljuk period (590-429 AH).Varqa and Golshah is a romantic poem written by Ayyuqi, a poet of the Ghaznavid period. A manuscript of this verse belonging to the 6th century of the Hijri has been preserved in the Topkapi Museum in Istanbul. The artist of these paintings is Muhammad Khoei, and it seems that the version was drawn somewhere in Azerbaijan in the last years of the 6th century and during the collapse of the Seljuk dynasty (590-429 AH) in Iran. This period of Iran's history coincides with chaos, the formation of Atabaks local governments and endless conflicts. With the death of Sultan Masoud (529-547 AH), the last relatively powerful Sultan of the Seljuk dynasty, Emirs, who had the title of Atabek, emerged as the only influential group in the structure of the Seljuk government. Their first goal was to bring the princes under their tutelage to the throne. Atabak's first goal was to put his prince on the throne. These political conflicts caused chaos in especially the western regions of Iran.
This article follows a sociological and historical analysis of the paintings of that poetry book. Since there is no information about the artist of the paintings of Varqa and Gulshah, Muhammad Khoei, the time when these paintings were created should be taken into consideration. This paper seeks to find the intention of the artist and the relationship between the style of the paintings and the historical and social situation of that era. Every artist is influenced by external factors in his life whether he likes it or not, while the artist benefits from the previous arts and the legacy left for him. In this research, the paintings of Varqa and Golshah will be examined with the approach of interpretive sociology and with the help of some principles proposed in the intentional hermeneutic method. Hermeneutics is searching for the understanding of the text, here the paintings are considered as the text.
Here, the principles mentioned in Skinner's intentional hermeneutic method are used. According to Skinner, understanding the text involves understanding what meaning they intend to convey and how this meaning is intended to be interpreted. Skinner emphasizes the intention in the text. The intention in the text does not mean only what is in the mind of the agent or the author of the work, but to understand the intention, the actions of the author should be examined in the broader context of life and its specific social conditions. Skinner believes that the main duty of the interpreter is to prove the meaning of the text, and this meaning cannot be obtained by reading the text alone rather, to reach it, you have to go beyond or below the literary level of the text. As a result, knowing the political and social contexts along with knowing the author's intentions in Skinner's methodology can be considered. Skinner's method has three steps: Author's texts and works, Context reconstruction and Understanding the author's ideas.
The artist of the paintings was influenced by the Manichaean and Sassanid schools of art, and in addition, he was influenced by the state of society and life, and displayed signs of the social changes of his time. At this time, the Iranian society had chosen the oriental face of the Turks as a symbol of beauty for more than a century. And this issue is clearly seen in Persian literature, especially poetry in these centuries. In addition there are some inconsistencies between the text and the image, which makes it important to analyze the artist's intention for such images. This issue can be examined in two cases. The first is in the images of hand-to-hand battles. While the poet presents an epic description of the battles and the bravery of the heroes of the story, the painter tried to increase the violence of the images by enlarging the bloody scenes. Another inconsistency is about the description of the position of a tribe. The artist has drawn a picture of a city with Iranian characteristics, a picture with details that shows the urban life and various jobs in Iran. From this, we can conclude that although in general, the images are dependent on the text, but the artist has tried to show the appearance of Iranian cities and the violent state of Iranian society. These inconsistencies in the images show the intention of the painter and this has had a great impact on the paintings.

Keywords

Varqa and Golshah

Intentional Hermeneutics

Seljuks

Eldiguzids

منابع

ـ ابناثیر،عزالدین(1965)، الکامل فی التاریخ، ج10، بیروت: دارالصادر.

ـ اسکینر، کوئینتین(1373)، ماکیاولی، ترجمه: عزتالله فولادوند، تهران: طرح نو.

ـ اشرفی،م.مقدم(1367)، همگامی نقاشی با ادبیات در ایران، ترجمه: رویین پاکباز، تهران: انتشارات نگاه.

ـ اشمیت،لارنس.کی(1395)، درآمدی بر فهم هرمنوتیک، ترجمه: بهنام خداپناه، تهران: ققنوس.

ـ افشاری،حسن(1390)، هنر نقاشی ایران از آغاز تا اسلام، تهران: انتشارات پازینه.

ـ آریانپور،امیرحسین(بیتا)، جامعهشناسی هنر، تهران: انجمن کتاب دانشجویان دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران.

ـ آقاباباییخوزانی،زهرا(1389)، «اقلیمهای زیباخیز شعر فارسی»، پژوهشهای زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان، سال دوم، ش3، پاییز، صص34ـ21.

ـ آقسرایی،محمودبن محمد(1362)، تاریخ سلاجقه یا مسامرة الاخبار و مسایرة الاخیار، مصحح: عثمان توران، تهران: اساطیر.

ـ بنداری،فتح بن علی(2536)، تاریخ سلسله سلجوقی، ترجمه: محمدحسین جلیلی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.

ـ بینیون،لورنس؛ ویکینسون،ج.و.س؛ گری،بازیل(1396)، تاریخ تحلیلی هنر نگارگری ایرانی، ترجمه: محمد ایرانمنش، تهران: امیرکبیر.

ـ پالمر،ریچارد(1393)، علم هرمنوتیک، ترجمه: محمدسعید حنایی کاشانی، تهران: هرمس.

ـ تیموری،تورج(1394)، «روابط سیاسی اتابکان آذربایجان با خلفای عباسی»، مجله تاریخ ایران، ش18، تابستان و پاییز،صص80ـ43، https://dorl.net/dor/20.1001.1.20087357.1394.8.2.2.4 .

ـ حبیبینژاد،رضا(1396)، «نگارگری ایران پس از اسلام تا دوره تیموری»، نشریه رهیافت تاریخی، ش18،بهار، صص112ـ85.

ـ حسینی،ابوالحسن علی بن ناصربن علی(1380)، زبدة التواریخ، اخبار الامراء و الملوک السلجوقیه، مصحح: محمد نورالدین، ترجمه: رمضان علی روح الهی، تهران: انتشارات ایل شاهسون بغدادی.

ـ دادور،ابوالقاسم؛مهاجری،مهدیس(1401)، «نسخهی مصور ورقه و گلشاه و تصویرگری یک زن آرمانی: تحلیل آیکونولوژیک یک نگاره»، دوفصلنامه نگارینه هنر اسلامی، د9، ش23، بهار و تابستان، صص55ـ70، https://doi.org/10.22077/NIA.2021.4304.1459 .

ـ دیویی،جان(1391)، هنر به منزله تجربه، ترجمه: مسعود علیا، تهران: ققنوس.

ـ رامین،علی(1394)، مبانی جامعهشناسی هنر، تهران: نشر نی.

ـ راوندی،محمدبن علی سلیمان(1364)، راحة الصدور و آیة السرور در تاریخ آل سلجوق، مصحح: محمد اقبال و مجتبی مینوی، تهران: امیرکبیر.

ـ زولبرگ،ورا(1394)، «هنر چیست؟ جامعهشناسی هنر چیست؟»، در مبانی جامعهشناسی هنر، ترجمه: علی رامین، تهران: نشر نی.

ـ شریفزاده،سیدعبدالمجید(1392)، «هنر سلجوقی و شاهنامه کاما»، فصلنامه هنر، علم و فرهنگ، ش1، زمستان، صص

ـ شعبانی،عطیه؛محمودی،فتانه(1394)، «تطبیق نقاشیهای تورفان و نگارههای منظومه ورقه و گلشاه»، نشریه مطالعات تطبیقی هنر، ش10، پاییز و زمستان، صص96ـ83، http://dorl.net/dor/20.1001.1.23453842.1394.5.10.2.6 .

ـ طاهرخانی،شادی(1400)، «تاثیر اصالت ایرانی ـ تورانی نگارگر در نمایش جایگاه اجتماعی زن، نگارههای خواستگاری نسخه مصور ورقه و گلشاه»، فصلنامه پیکره دانشگاه چمران اهواز، د10،ش25، پاییز، صص50ـ66، https://doi.org/10.22055/pyk.2022.17361 .

ـ عیّوقی(1343)، ورقه و گلشاه، به کوشش: ذبیحالله صفا، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.

ـ گادامر،هانس.گئورگ(1394)، هنر: بازی، نماد، فستیوال، ترجمه: عبدالله امینی، اصفهان: نشر پرسش.

ـ گرابر،اولگ(1390)، مروری بر نگارگری ایرانی، ترجمه: مهرداد وحدتی دانشمند، تهران: موسسه متن فرهنگستان هنر.

ـ گری،بازیل(1384)، نقاشی ایرانی، ترجمه: عربعلی شروه، تهران: نشر دنیای نو.

ـ محمدحسن،زکی(2536)، تاریخ نقاشی در ایران، ترجمه: ابوالقاسم سحاب، تهران: چاپ سحاب.

ـ محمودپناهی،سیدمحمدرضا(1394)،« بررسی روششناسی هرمنوتیک قصدگرای اسکینر»، فصلنامه سیاستپژوهی، دوره دوم،ش3، تابستان، صص178ـ145، https://doi.org/10.2783.4999/QJPR.2002.1103.036 .

ـ ملکی،توکا(1387)، «سیری در نگارگری ایران»، کتاب ماه هنر، ش126، اسفند، صص79ـ72.

ـ ملکیان شیروانی،اسدالله سورن(1350)، «ورقه و گلشاه، مصور به مینیاتورهای ایرانی قرن سیزدهم داستانی هزارساله از عشق و دلدادگی»، نشریه پیام یونسکو، ش27، آبان، صص30ـ27.

ـ موسوی لر،اشرف السادات؛ نمازعلیزاده،سهیلا(1391)، «چهرهنگاری سلجوقی؛ تداوم فرهنگ بصری مانوی»، مطالعات تاریخ فرهنگی، سال4، ش13، پاییز، صص105ـ85.

ـ میرخواند،محمدبن خاوندشاه بلخی(1373)، روضة الصفا، تلخیص: عباس زریاب، تهران: انتشارات علمی.

ـ نوذری،حسینعلی؛ پورخداقلی،مجید(1389)، « روششناسی مطالعه اندیشه سیاسی: متدولوژی کوئینتین اسکینر»، فصلنامه تخصصی علوم سیاسی ، ش11، تابستان، صص95ـ119.

ـ ولف،جنت(1394)، «جامعهشناسی در برابر زیباشناسی»، در مبانی جامعه شناسی هنر، ترجمه: علی رامین، تهران: نشر نی.

-Daneshvari,Abbas(1986)," Animal symbolism in Warqa wa Gulshah" in Oxford stuies in Islamic Art II, Oxford University Press.

-Dartar,Serdar; Kaplanoğlu, Lütfü (2021)," An Analysis of The Halo Image Use on Non-Human Beings and Its Place in Art", Journal Of Institute Of Fine Arts,V27,pp:520-531, https://doi.org/10.32547/ataunigsed.949990 .

-Ertürk,F.Emel(2019)," Anadolu Selçuklularında Figür Anlayışı ve Resim Sanatında İnsan Bedeninin Kullanımı", The Journal of Social Science, n90,pp:97-124, http://dx.doi.org/10.16992/ASOS.14796 .

-Skinner,Quentin(1998), "The idea of negative liberty: philosophical and historical perspectives", in Philosophy in History, Ed by: Richard Rorty, J.B Schneewind, Quentin Skinner, Cambridge University Press, pp:193-225.

- Skinner,Quentin(1988), "Meaning and Understanding in the History of Ideas", in Meaning and Context, Quentin Skinner and his critics, Ed by: James Tully, Princton University Press, pp: 29-68.

-Taylor,Charles(1988), "The Hermeneutics of Conflict" in Meaning and Context, Quentin Skinner and his critics, Ed by: James Tully, Princeton University Press, pp: 218-231.

ـURL1:http://warfare.6te.net/Turk/Varka_ve_GulsahTurkish_Cultural_Foundation.htm

ـURL2: https://irandoostan.com/taq-e-bostan/