رهپویه هنرهای تجسمی

رهپویه هنرهای تجسمی

نمادشناسی تطبیقی نقش و مفهوم عقرب در تمدن‌های باستانی ایران و مصر: جانور موذی یا الوهی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 کارشناس ارشد پژوهش هنر، گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران.
2 دانشیار گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران.
چکیده
آثار باستانی تمدن‌های گذشته و نقوش‌ متنوع آن‌ها حامل اندیشه، ارزش‌های فرهنگی، باورها و کهن‌الگوها می‌باشند. بنابراین بررسی آثار برجای‌مانده راهی برای شناخت کارکرد رمزها، نمادها و اسطوره‌ها در عهد باستان است. این نمادها و نقوش که تراویده ذهن آدمی برای نشان‌دادن نیروهای ماورائی است، در طول تاریخ با هم درآمیخته‌اند و باوجود تمام گوناگونی‌ها‌، نوعی هم‌خوانی و نزدیکی در بن‌مایه‌ها و موتیف‌های اصلی مشاهده‌می‌شود که بررسی تطبیقی این روایات را ممکن‌می‌سازد. برخی از این نقش‌مایه‌ها شامل نمادهای حیوانی یا موجودات ترکیبی انسان‌حیوان می‌باشند. عقرب به‌عنوان یکی از این نقوش قدیمی در گذشته منشاء افسانه‌ها بوده و با ویژگی‌هایی چون موذیگری، شرارت و درد؛ نماد مرگ، جنگ و گاهی نگهبان بوده‌است. در پژوهش پیش‌رو با مطالعه تطبیقی به نمادشناسی عقرب در تمدن‌های باستانی ایران و مصر به عنوان دو نمونه از کهن‌ترین تمدنهای شناخته‌شده جهان پرداخته‌می‌شود. روش پژوهش به‌صورت توصیفی- تحلیلی با رویکرد تطبیقی و شیوه جمع‌آوری اطلاعات به‌صورت کتابخانه‌ای- اسنادی است. پرسش کلیدی تحقیق عبارت‌از اینست که در نمادشناسی تطبیقی کهن‌الگوی عقرب چه وجوه اشتراکی بین تمدنهای باستانی ایران و مصر مشهود‌است؟ نتایج پژوهش حاکی از آن است که استفاده از نقش‌مایه عقرب بر روی آثار و نقش‌برجسته‌ها به علت رفع شر و جلب حمایت این موجود در تمدن‌های باستانی ایران و مصر مورد توجه بوده و در تمدن باستانی مصر نیز به‌عنوان یک الهه حمایتگر مورد پرستش قرارگرفته‌است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Comparative Symbology of the Role and Concept of Scorpion in the Ancient Civilizations of Iran and Egypt: Insidious or Divine Beast

نویسندگان English

Nehzat Sadat Saffari 1
Hashem Hoseini 2
1 Master of Art Research, Department of Art Research, Faculty of Art, Neyshabur University, Neyshabur, Iran.
2 Associate Professor, Department of Art Research, Faculty of Art, Neyshabur University, Neyshabur, Iran.
چکیده English

Ancient artifacts of past civilizations and various designs on them carry ideas, cultural values, beliefs and archetypes. Therefore, examining the remaining works is a way to understand the function of codes, symbols and myths in ancient times. These symbols and motifs, which are created by the human mind to show transcendental forces, have been mixed together throughout history, a kind of harmony and closeness can be seen in the main themes and motifs, which makes a comparative study of these traditions possible. In fact, the use of symbols was probably the first attempt of man to describe his position in the universe. The role of different artistic materials shows ethnic religious beliefs and some realism. Humans have always believed that some creatures were selected and bred with supernatural powers. As a result of this breeding, the good or bad nature of those animals has been revealed in the material life of their breeders. Some of these motifs include animal symbols or human-animal hybrids. As one of these old motifs, the scorpion has been the origin of legends in the past and with characteristics such as insidiousness, evil and pain; it has been a symbol of death, war and sometimes a guardian. This animal was noticed by ancient nations because of its special role and place in the life of ancient man and based on this, various myths and beliefs emerged around its existence; To the extent that some of these motifs have always been important as a manifestation of gods or as a role or image. The necessity of this research is due to the fact that considering the importance of Iran and Egypt civilizations both in their historical existence as two of the oldest known civilizations and in the aesthetic aspects of the obtained works, it is necessary that the motifs of these works in terms of Scorpio symbology be examined and studied To show its value, content and cultural aspects. Throughout history, myths and motifs are mixed as if they were watered from the same source. In this research, it is hypothesized that the motif of the scorpion in the two ancient civilizations of Iran and Egypt as a symbol arose from the beliefs, beliefs and environmental conditions of the creation of these works. And this motif has a transcendental concept more than it has a mythological and literary meaning and it has been related to the religious rituals and beliefs related to the world after the death of the people of their time in both civilizations. In the upcoming research, the Semiotics of the scorpion in the ancient civilizations of Iran and Egypt will be discussed with a comparative study as two examples of the oldest known civilizations in the world. The research method of this research is comparative-analytical and the method of collecting information is library-documentary. The key question of the research is that in the comparative Semiotics of the archetype of the scorpion, what commonalities are evident between the ancient civilizations of Iran and Egypt? The results of the research indicate that the use of the scorpion motif on works and reliefs was considered in the ancient civilizations of Iran and Egypt due to the removal of evil and the support of this creature. And in the ancient civilization of Egypt, it was also worshiped as a protective goddess. In some books and researches, ancient symbolic and mythological animals have been investigated and studied. But from the study of the available sources, it is clear that the studies conducted in relation to the symbolism of the scorpion were case-based and less research has been directly related to the topic of this article, i.e. the comparative symbology of the scorpion in the ancient civilizations of Iran and Egypt. In this article, an attempt has been made to study and investigate the degree of adaptation of the Scorpio motif in these two civilizations by finding cross-cultural connections. The area under discussion in this research is the ancient civilizations of Iran and Egypt and the uncovered ancient works with the motif of the scorpion. The statistical population in this research is the ancient works of Iran and Egypt that have the symbol of a scorpion. From both ancient civilizations, pottery and artifacts with scorpion motifs and decorative scorpion paintings on tombs were examined. Finally, thirteen examples of works from different regions of ancient Iranian civilization and five examples of ancient Egyptian civilization were selected and subjected to a comparative study. It seems that the scorpion symbol in both ancient civilizations, in addition to the mythological concept, had a transcendental concept related to religious rituals and ceremonies.

کلیدواژه‌ها English

Ancient Civilizations
Iranian Mythology
Egyptian Mythology
Archetype
Scorpion Symbol
فهرست منابع فارسی                        
آلستون، ویلیام. پی (1281) فلسفه زبان، ترجمه احمد ایرانمنش و احمدرضا جلیلی، تهران: دفتر نشر پژوهش سهروردی، چاپ اول.
آمیه، پیر (1349)، تاریخ عیلام، ترجمه شیرین بیانی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
استخری، پروین (1381)، میترائیسم،نامه انجمن، شماره7، 150-160.  https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/107260
افضلطوسی، عفتالسادات (1393)، طبیعت در هنر باستان، تهران: انتشارات مرکب سپید و دانشگاه الزهرا.
پردا، ادیت (1386)، هنر ایرانباستان، ترجمه یوسف مجیدزاده، چاپ سوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
پروو، ژان (1386)، نگاهی به نقوش بازمانده از جیرفت، ترجمه زهرا نوایی، تهران: نشر آیینه خیال، فرهنگستان هنر.
جانبازی، فاطمه (1391)، نقشمایه عقرب در آثار تمدنهای پیش از تاریخ، فصلنامه جلوه هنر، 1(4)، 15- 30.
DOI: 10.22051/JJH.2012.5 
دادور، ابوالقاسم؛ مبینی، مهتاب (1388)، جانوران ترکیبی در هنر ایرانباستان، تهران: انتشارات دانشگاه الزهرا.
ستاری، جلال (1380)، اسطوره و حماسه در اندیشه ژرژ دومزیل، ترجمه جلال ستاری، تهران: نشر آگاه.
شوالیه، ژان؛ گربران، آلن (1385)، فرهنگ نمادها، ترجمه سودابه فضایلی، ج4، تهران: انتشارات جیهون.
صادقینیا، سارا؛ رحمانی، نجیبه (1400)، آیکونوگرافی نماد عقرب در آثار تمدن جیرفت، نشریه مطالعات ایرانی، 20(40)، 205 -231. DOI: 10.22103/JIS.2021.17722.2183
طاهری، صدرالدین (1396)، نشانهشناسی کهنالگوها در هنر ایران باستان و سرزمینهای همجوار، تهران: نشر شورآفرین.
کامبخشفرد، سیفالله (1379)، سفال و سفالگری در ایران از ابتدای نوسنگی تا دوران معاصر، تهران: انتشارات ققنوس.
ماتیوز، راجر (1391)، باستانشناسی بینالنهرین: نظریات و رهیافتها، ترجمه بهرام آجرلو، تبریز: انتشارات دانشگاه هنر اسلامی تبریز.
مجیدزاده، یوسف (1386)، تاریخ و تمدن ایلام، چاپ دوم، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
مجیدزاده، یوسف (1383)، جیرفت کهنترین تمدن شرق، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
هال، جیمز (1380)، فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب، ترجمه رقیه بهزادی، تهران، نشر فرهنگ معاصر.
هارت، جرج (1391)، اسطورههای مصری، ترجمه عباس مخبر، تهران، نشر مرکز.
واندنبرگ، لویی (1348)، باستانشناسی ایرانباستان، ترجمه عیسی بهنام، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.
ورمازرن، مارتین (1390)، آیین میترا، ترجمه بزرگ نادرزاده، چ هشتم، تهران، نشر چشمه.
یونگ، کارل گوستاو (1378)، انسان و سمبولهایش، ترجمه محمود سلطانیه، تهران، انتشارات جامی.
فهرست منابع لاتین
Barnett, Mary. (1999) Gods and Myths of ancient Egypt, Singapore, Grange books.
Gahlin, Lucia. (2005) Egypt: Gods, Myths and Religion, London, Hermes House.
Goblet d’Alviella, Eugene. (1894), The migration of symbols. London, A. Constable and Co.
Hakemi, Ali. (1997), shahdad Archaeological Excavations of a Bronze Age center in Iran. Translated and edited by: s. m. s sajjadi. Published for ISMEO by Oxford and IBH publishing.
Wilkinson, Richard H. (2003), The Complete Gods and Godesses of Ancient Egypt, Londin, Thames and Hudson.
دوره 6، شماره 4
زمستان 1402
صفحه 5-15

  • تاریخ دریافت 12 خرداد 1402
  • تاریخ بازنگری 0-727 فروردین 2
  • تاریخ پذیرش 20 شهریور 1402